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压在玻璃窗边c，在窗户边c 非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實(shí)）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的(de)代表人(rén)物，是道(dào)家学派的(de)主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水压在玻璃窗边c，在窗户边c》中的练(liàn)实(shí)是(shì)通(tōng)假字(zì)吗

　　不压在玻璃窗边c，在窗户边c是(shì)通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前(qián)往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹(zhú)子的(de)果实不(bù)吃(chī)，不(bù)是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你的(de)梁国相位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了(le)认识(shí)事物的复杂(zá)性，即事物本身(shēn)的(de)相(xiāng)对(duì)性和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出(chū)了(le)认知之不易和(hé)准确判断的(de)困(kùn)难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物(wù)变(biàn)化的(de)不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自(zì)化(huà)，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于压在玻璃窗边c，在窗户边c(yú)功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。